Que es la etnoeducación.
La conceptualización de la etno educación,, va más allá de
la comprensión literal de un texto que da una imagen de lo que puede ser
posible de educación propia para un pueblo como la comunidad afro descendiente
de Colombia, se hace meritorio reconocer la importancia que tiene el conocer el
verdadero significado que pueda tener en el contexto y cosmovisión de una
comunidad que se reconoce su diferencia en una población homogénea.
Podríamos decir que la etno educación afro colombiana es,
todo un compendio de elementos metodológicos y pedagógicos que puedan
garantizar el desarrollo intelectual, físico y social de una comunidad que ha
sido marginada sistemáticamente por una sociedad dominante, es por esto que
cualquier conceptualización que se pueda tener de este tema frente a una
universalidad de población no garantiza una interpretación asertivade todos
aquellos que pretendan involucrarse en este aspecto; la etnoeducación,debe
partir por despojar de prejuicios y conceptos equivocados que se tenga de la
población a la cual se pretende transformar a través de un proceso educativo
que conllevea esos individuos a ser competentes en un contexto local hasta el global
que pueda trasegar en diferentes universos de manera eficiente y se les
reconozca sus grandes capacidades y competencias en el desarrollo de las
diferentes actividades a las cuales se les asigne su función.
Un y hoy se divaga
muchos frente a este conceptopuesto que se parte del preconcepto cerrados que
más bien apuntan a ser extensión de lo que se construyó para un pueblo de
aplicarlo en otro simplemente cambiando los términos que no garantiza la
equidad conceptual ni tampoco permiten la estructuración de verdaderos procesos
formativos para aquellos que no hacen parte de la sociedad donde se construyó
inicialmente el concepto.
La razón de ser de la
etnoducación, en la búsqueda de alternativas que le den sentido de equidad a la
educación que se imparte de manera genérica para todo una población diversa,
pero que al malinterpretar las necesidades de las poblaciones caracterizadas se
las sojuzga, señala y marginan aduciendo actitudes desdeñosas y
malintencionadas de sus individuos que no se ajustan a los requerimientos que
quienes desarrollan los procesos establecen para condicionar la participación y
garantizar la” disciplina” en el desarrollo de sus actividades académicas.
Es por eso que la et no educación, debe ser reconocida como
un modelo pedagógico que contiene todos loselementos requeridos para
estructurar una propuesta de enseñanza a un pueblo caracterizado que partan
desde la filosofía, sociología,
antropología, psicología y todas aquellas ciencias que faciliten comprender a
una población que no se adapta fácilmente a unos requerimientos que va más allá
de un calificativo que se pueda dar desde una visión universal y sesgada como
regularmente sucede en estas poblaciones donde intervienen personas que vienen
de diferentes sociedades o comunidades que por razones históricas llevan
prejuicios y pre conceptosdañinos de la población en la cual van a desarrollar sus actividades educativas.
Por ello la innovación en la construcción de modelos
pedagógicos contextualizados conlleva a la transformación del pensamiento que
quienes ejercen la educación deberán tener para comprender cómo estructurar los
procesos de intervención en las comunidades reconocidas étnicamente diferentes,
a la población global.
Desde ahí se debe partir de
comprender, que la etno educación no simplemente es un compendio de estrategias
metodológicas que garantizan “ del desarrollo de un currículum” y que
supuestamente van a mejorar el desempeño de los y las estudiantes de grupos
étnicos, sino que más bien todo este proceso conlleva a la construcción de que
nos conceptos de lo que se entiende por enseñanza y aprendizaje que no
solamente se debe tener en cuenta que darle contexto unos contenidos es
garantizar su asimilación en aquellas poblaciones que siempre han sido
marginadas y nunca se la ha tenido en cuenta
para realmente conocer cómo se aprende y
que quieren aprender, ya que un verdadero estudio antropológico nos puede dar
una idea cuáles son los niveles de aspiración que desde su cosmovisión han
querido compartir, cuáles son tus aspectos trascendentes valores que se han
tenido en cuenta de sus procesos de transmisión intergeneracional, y que su cultura sea un elemento de análisis y no un
de señalamiento frente el comportamiento general de la población mayoritaria
dándole sentido a los verdaderos proceso
de convivencia práctica y no teórica como regularmente se plantea, a sí mismo conocer el verdadero significado de
cada elemento que hace parte de las cosmovisión de la población afro
descendiente en la cual se esté desarrollando un proyecto etno educativo.
No se pretende con esto, invalidar
aquellas intensiones surgidas de la motivación y del interés que algunas
personas han puesto en este tema, para buscar formas alternativas de facilitar
la enseñanza y el aprendizaje de aquellos estudiantes que no se adaptan a las
condiciones establecidas por un programa nacional de educación, que no ha
tenido en cuenta lo que la constitución política de Colombia dice” que somos
una población multiétnica y pluricultural” y el decreto 804, entre otras, si no se ha pretendido negar los derechos
establecidos en la ley para no facilitar la asimilación de este en el
desarrollo de las políticas de los gobiernos.
La población afro descendiente de Colombia ha
pretendido cualificar sus procesos educativos en sus territorios y por ello ha
iniciado
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